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八字命理,真传,大,公开:第十期命学,宝典的学习方法与,运用,

土多则晦,火旺则亢;日干甲木生在,夏月,根,干叶燥,忌,火炎以焚,之,喜,水盛以润之,命局三火得,令,为,忌,最喜,壬,子,水来制火,润木,火有制,木得,生,此命为,贵,命;火能生土,土多火晦;水能,克,火,火炎水灼;也就是,取,克神为,用,比如金,为日干偏旺,取克,金的,火为,用,神,在有官杀火,的,情况下,就不能取泄,神食伤来,为,用神了,因为,泄神,食,伤,虽然,也能制约日干,但同时也克制了用神官杀,所以在,官杀,为,用的情况下是不能,再取食,伤为用的。瓦斯枪,手机美女图片,大7 suv,戴志诚袁茵,最后一次看流星雨,钱芳莉,赵麦庆,。

本人学,命,十多年,没有师父传帮带,全靠,★自己☆zì jǐ★摸爬滚打,其间,也,被★许多☆xǔ duō★所谓的“,易学名家”误导,而走了不少弯路,但经过★自己☆zì jǐ★的不懈努力,总算有些收获,而★这些☆zhè xie★收获却得益于三部经典,命书,三,篇经典命论以及徐乐吾,★大师☆dà shī★,的,命理,著作,。纵观古今命书,先贤名家,论述,很多,但★绝★大多数☆dà duō shù★☆jué dà duō shù★★都是☆doushi★滥竽充数,没★有多少☆yǒu duō shǎo★真实,的,东西,我认为最出类拔萃者,唯《滴天髓阐微》,《子平真诠评注》,《,穷通宝鉴评注,》三书,还有《子平真要诀》,《,论五行在四时中的宜忌》,《,论五行生克制化宜忌》三篇,命理文章,另外还有民国命学★大师☆dà shī★徐乐吾的,系列著作。,如果你能把《滴天髓阐微》,《子平真诠评注,》,《穷通宝鉴评注》,三书精读50遍以上,到那时你就会意外的发现,你已,★成为☆chéng wéi★,当今,的命学大师了。徐乐吾大师曾十分,★感☆gǎn★慨,的说:“吾,研习命理有,年,生平最,服应者唯,《子平真诠》,《穷通宝鉴,》,《滴天髓阐微》三书,”由此可知这三本,宝书,的★重要☆zhòng yào★性,而本人的命,学基础,都得益于它们,它们才是我真正,的命学★老师☆lǎo shī★。如果有,那位易学★爱☆ài★好者能下定决心精心,研读这,三本经典命书,我的,命学,书你就★可以☆ kě yǐ★不,看了,。其实当今,的所谓新派命理,和传统命理的,★所有☆suǒ yǒu★论点和发明都★可以☆ kě yǐ★在以上三书里找到它们的影子,如果你们不信,可以找找,看看。 第一节 经典命论,的学习要点与,运用,一,《,子平真要诀》,的,学习要点与,运用原文,:用之官星不可伤,不用官星尽可伤;用之财星不可劫,不用财,星尽可劫;用之印,绶不可坏,不,用印,绶尽可坏;用之,食神不可,夺,不用食神,尽可,夺;用之七杀不可制,制之,太过反为凶;身杀两,停宜,制杀,杀重身轻宜化杀;身强杀浅,宜,生杀,阳,刃重重,喜食,伤;身,弱最喜禄刃助,若,逢官,杀,反为殃;财多身弱宜劫刃,劫重财轻喜食神;官旺身衰宜,印地,官衰,印,旺喜财乡;莫道枭神无用处,杀,多食重最为,良;勿谓阳刃是凶物,财多杀党,亦,为真;此是,子平真,要诀,后之学者仔细,吟。上面说的,“用”就是★我们☆wǒ men★所说的用神,“不用”就是★我们☆wǒ men★所说的忌神,。凡是,命局用神,都不能受制或受伤,也不惧是否为“杀枭伤劫,”四,凶神,只要为我所用,★都是☆doushi★“好神,真神;”凡是命局忌,神,尽,管制伐或克伤,它,更不惧是否为“官财印食”四吉神,只要对我,有害,的,都是,“,坏神,假神。”,我的学习方法,是,:把它们,熟练的背下来,然后到预测实践中去体悟它们的,玄妙。重点理解与正确运用“用,”和“不用”三字。,例如:毛先生 壬子 丙午 甲申, 庚午此命身,弱,食神,丙,火为忌,枭神壬水制,食神丙火为用,就,★不要☆bù yào★认为枭神夺,食是,不吉利,的事,。《,子平真要诀》中说:不用食,神尽可夺……莫道枭神无用处,杀,多食重,最为良,。,这三句话★告诉☆gào su★,我们八字食神为病,治病之,药,就是枭神,不用食神,丙,火尽可夺取。二,《论五行在四时中的宜忌》的学习方法与运用以下,摘自民国命,学大师,袁树珊的,《命理探源》引《穷通宝鉴》的原文:1,四时,木的,宜忌(,1),春月之,木,犹有余,寒,。得,火温暖,始无盘屈之患,。得水,润之,乃,有舒畅之美。然水多则木湿,水,缺则木枯,必须水火既济方佳。,至于土多则损力,堪虞,土,薄,则,财丰可许。如逢,金,重见火无,伤。假使木强,得金则,发,。(2)夏月之,木,根,干,叶,燥,。,有曲,而直,有屈而伸。喜水盛以润之,忌,火炎,以,焚之。宜,薄土不宜厚,土,厚,则为灾。恶,多金不,恶少金,多则受制。,若夫,重重见木,徒自成林,叠叠逢华,终,无结果。(,3)秋月,之,木,形,渐凋零。初秋,则火气犹在,喜,水土,以滋生。中秋则,果实已成,★爱☆ài★刚金以斫削。霜降後不宜水盛,水盛,则木漂。寒露,前又喜,火炎,火炎,则木实。木,多有多,材之美,土厚无自立之,能。(4)冬月之,木,盘屈,在地,。,欲,土多以培养,恶水,盛而忘形。金,纵多不能克,伐,火,重见温暖有功。归根复命之时,。木病安能辅助,须忌,死绝,之地,只,宜,生旺之方。2,四时火的宜忌,(1)春月之火,母旺子相,势力并行;喜木生扶,不宜过旺,旺则,火炎;欲水既济,不宜太多,多则火,灭;土多则晦,火旺则亢;见金可以施功,纵叠见富余可望。(2)夏月之火,势力当权,逢水制,则免自焚之咎,见木助必,遭夭折,之,忧。遇,金必发,得,土皆,良,然金土虽为美利,无水则,金燥,土焦,若再火盛,太过,必致,倾,危。(,3),秋月之火,性息体休,得木生则有复明之庆,遇水克难逃熄灭之灾。土重掩光,金,多夺势。,火见火以,光辉,虽叠见亦,有利。,(4)冬月之火,体绝,形亡,喜木生而有救,遇水,克,以为殃。,欲,土制为荣,爱,火,比,为利,见金则难任为财,无金则不遭磨折。3,四时,土,的宜忌(,1)春,月,之土,其势最,孤;喜,火生扶,忌,木克削;喜比助力,忌水扬波;得金制木为强,金重又盗土气。,(2)夏,月之土,其性最燥;得,盛水滋润★成功☆chéng gōng★,见旺火,亢燥,为害;木助,火炎,生克,不取;金,生水,泛,财禄有余;见比肩蹇滞不通,如太过又宜木,袭,。(3)秋月,之,土,子旺,母衰;金,多则盗泄其气,木盛则,★制服☆uniforms★纯良;火重不厌,水泛,非祥;得比肩则能,助力,至霜降不比无妨。(4)冬月之土,外寒内湿;水旺财丰,金多身贵;火,盛,有荣,木多无咎;再,逢土,助尤佳,惟喜身强益寿。4,四时金的宜忌(1),春,月之金,余寒未尽,贵乎火气为荣,体弱性,柔,欲得土生乃妙;水盛则金寒,★有用☆yǒu yòng★等于无用;木,盛则金折,至刚转为,不刚;金来比助,扶持最喜;比而无火,失,类,非良。(2),夏月之,金,尤为柔弱,形,质未,备,更,忌身衰;水,盛呈祥,火,多不妙,遇金则扶持精壮,见,木则,助鬼伤身;土,厚埋没,无光,土薄,资生有益,。,(3)秋月之,金,当权得令;火,来,锻炼,遂成,钟鼎之,材;土复资生,反有顽浊之气;见水则精神越秀,逢木则琢削施威;金助愈刚,过刚则折。(4),冬月之,金,形寒性冷;木多则难施斧凿之功,水盛则不免沉潜之患;土,能制水,金体不寒;火来,生土,子母★成功☆chéng gōng★;喜,比肩,类聚相扶,欲官印温养为妙。5,四时水的,宜忌(1)春,月之水,性,滥滔淫;若逢土制,则无横流之害;再逢水,助,必有崩堤之,忧;喜,金生扶,不宜金,盛;欲火,既济,不宜火炎;见木施功,无土,散漫。(2),夏,月之水,外实内虚;时当,涸际,欲得比肩,喜金生助,体,忌火旺太炎;木,盛则,耗泄,其气,土,盛则克制,其源,。(3)秋月之水,母旺子相;得,金助则,清澄,逢土旺则混浊;火多而财盛,太过,不宜;木,重而身荣,中和为贵;重重见,水,增,其泛滥之忧;叠叠逢土,始得清平,之象。,(4)冬月之水,正应,司权;遇火除寒,见土归宿;金,多反致无义,木盛是为,有情;水太微则喜比为助,水太,盛则喜土为堤。,以上五行,四时的宜忌,不是《,穷通宝鉴》的原文,是袁树,珊大师在,《,穷通宝鉴》,书中有关五,行在四时,中的宜,忌做的,摘择和修改,我在刊出此文时,也,参照《,穷通宝鉴》原文对袁树珊有关“五行四时的喜忌”的内容,做了部分,修改,使它的意思更接近,《,穷通宝鉴》的,最原始,★意义☆yì yì★。其实“五行四,时宜忌,”,在四季中的旺衰,阐述,对于,取用神,忌神以及,八字,★命运☆mìng yùn★,层次高低都有★很大☆的JJ★帮助,特别是用神,忌神,就可以根据,生日所占之金木水火土在,四季,中所处,月令的关系,来确定什么样的,是用神,什么样的,是忌,神,以及★其它☆other★四柱干支的组合宜忌。,此文,我不★强调☆qiáng diào★,非得把它,背下来,只要,能够理解,它们,的含义即可,然后到,预测实践中去体悟它们的,玄妙。,例如,:毛先生, 壬子 丙午 甲申, 庚午,日干甲,木,生在夏,月,根干,叶燥,忌火炎以焚,之,喜水,盛以润,之,命,局,三火得令为忌,最喜,壬子水来制火润木,火有制,木得生,此命为,贵命;恶多金,不恶少金,多则受制,此,八字庚申二金不多不少为壬子水,的,源泉,日干得,之大吉,所以此命又是官命;宜薄土不宜厚土,厚,则为灾,就是说,火为忌,水为,用,那么克水,的土也是忌,神,另外土燥不,能养,木,所以宜薄土,不宜厚土,此八字无土财吉,命,主财运好婚上好;若夫重重见木,徒自成林,叠,叠逢华,终无结果,因为火旺为忌,虽然木,是帮身的★应该☆yīng gāi★为,喜,但木旺就会生火,使火更,旺,病更重,所以,少木或无木(不含,日干,)最好,此八字没有★其它☆other★木,来助火,则,火无源大吉,说明命,主一生不会为★兄弟☆xiōng dì★,姊妹或朋友,所累,而,祸及自己,。实际,此命,为某市国税局局长。三,《论五行生克制化宜忌,》的学习方法与运用“论,五行,生克制化,宜,忌”,是,古代命学,大师徐大升的经典命理论文,对命学的贡献★很大☆的JJ★,他的灵活,辨正,发展的,★观点☆guān diǎn★使命,学上了一个很大的台阶。他从各个,角★度☆ dù★启迪你的思维,启迪,你去开悟,但在学习,此文时,一定★不要☆bù yào★死搬,教条,不知,变通,要,注重理解,二字,还要,分清某个五行,旺衰的细微区别,否则就会,大错特错,把用忌神,取,反,如,同是金旺,就有偏旺,太旺,旺极之分,而它们,的取用方法,是,不一样,同样,金弱也,分偏,弱,太弱,弱,极之分,取用,也是不太,一样的,。原文如下,:1,金赖,土生,土多金埋;土,赖,火,生,火多,土,焦;火赖,木生,木多火炽;木,赖,水生,水多木漂;水赖金,生,金多水浊。,解析:这段,讲的是,生多为,克的,道理,就是,母能害子,母亲的爱本来,是伟大的,但,如果过分,溺爱孩子,★反而☆fǎn ér★是,害了他。它★告诉☆gào su★我们一个道理就是相生(生我)也不能过★度☆ dù★,不然就会适得其反。,而文中的“埋,焦,炽,漂,浊”等字的,真实意思就是,“,克,害”。,按,“,病药法,”就是,生,多为病,反映在命局中就是,印星太旺为病,治病之药就是克制,印星,的财星。另外,在特殊情况下也可以取比,劫,为用。,但到底是取,财星为用还是取,比,劫为用,要看原局的组合而定。,2,金能,生水,水多金,沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多,木,焚;火能生土,土,多火晦;土能,生金,金多土弱,。,解析,:这段,讲的是泄,多为,克的,道理,就是,儿能,害母,好比,就是儿女,太多,★父母☆fù mǔ★,因操劳过度而生病,或儿女多不孝顺,没有一个出来,赡养★父母☆fù mǔ★,★反而☆fǎn ér★向穷困潦倒的父母要这要,那。它告诉我们,一个道理就是相生,(我生)也不能过度,不然就会适得其反。所以文中的“沉,缩,焚,晦,弱”等字的真实意思就是,“克,害”,。按,“病药法,”就是泄多为病,反映,在命,局中就是日,干,弱食伤太旺为病,而,治病之药就是,克制食伤,的印星。另外,在特殊情况下,也可以取财,星为用,。但到底是取,印星为用还是财,星,为用,要看,原局的组合而定。,3,金,能,克木,木,坚金缺;木能克土,土重,木折;土,能克水,水多,土流;水能克,火,火炎水,灼;火能克金,金多火熄。解析,:这段讲的是反克的,命理,现象。,本来金是克木,的,但木太坚,金克不动木,好比用水果刀,砍大树,大树没砍倒,反而,把刀子砍缺了。它告诉我们一个,道理就是,当某个,五行过旺时,不能强行,克制,克制,有害,★只能☆zhǐ nénɡ★顺起强,旺,之势,--,生助泄。实际上这段讲的,是从旺格,和从弱,格的具体★表现☆performance★★形式☆xíng shì★。4,金衰遇火,必见销熔;火弱,逢,水,必,为熄灭;水,弱逢土,必为淤塞;土衰,逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为砍折。解析:这段我的,理解是讲的“灾”。本来金,的五行,就很衰弱,又被火克,就是雪上加霜,金五行,被克制太过,而金五行,所代表,的事项和六亲就有,灾,了。或者说某个五行衰弱被制,就不能,发挥正常的作用了,。,5,金旺得,火,方成器皿;火旺得水,方成相济;水旺得,土,方成池沼;土,旺得木,方能,疏通;木,旺得金,方成栋梁。解析:这段讲的是偏旺,的,五行★应该☆yīng gāi★取何为用的,道理,。也就是取,克神为,用,比如金为,日干偏旺,取克,金的火,为用,神,在有官杀,火的情况下,就不能,取泄神食伤来为用,神了,因为泄神食伤虽然也能,制约日,干,但同时也克制了用神官,杀,所以在,官杀为,用的情况下是不能再取,食,伤为,用的。这段,讲的,是偏,旺格的,取用方法。,6,强金得水,方挫,其锋;强水得木,方泄其势;强木得,火,方化其顽;强,火得土,方,制其焰;强,土得金,方制其壅,。,解析:这段讲的是太,旺的五行应该取,何为用的道理。也就是取泄神,为用,比如,日,干金太,旺,取水泄金为用,而不能取火来克了,因为“火能克金,金多火熄”。,这就是,某个五行偏旺,和太旺的,区别。其实这段,讲的,是从旺格的取用方法。以上解析,我是以日干为,体来讲析的,其实,也可以以五,行为,体来讲,析,。,比如以命局金为体,那么水,木,火,土就为用了,金太旺,那么水就浊,木就折,火就熄,土就弱;反之,金太弱,那么,土旺就埋,金,水,多则金沉,木旺则,金缺,火,旺,金销熔,。,其实“,五行,生,克制化的宜忌”肯定不止,我以上,所讲的内容,还有★许多☆xǔ duō★,许多的内涵,所以★希望☆xī wàng★大家,多多,开动脑筋,去挖掘适合自己的“五行生,克制化宜忌”,的东西来。关于四,生(,寅申巳亥,),四旺(子午卯酉,)四墓,(,辰戌丑未)的具体用法,我,通过2004年半年的,实践,又有了新的理解,我将在以后的修改版中加以诠释或,修改。,第二,节 《滴天髓阐微》的学习要点与运用(略)第,三节 《子平真诠评注》的,学习方法,与运用(略,)第四,节 《穷通宝鉴评注》的学习方法与,运用(略,)

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